【原】鸡罩山得名清光绪前，上下寨门、官竹坪、大庙渊源待解

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鸡叫山行记

文/万中华

鸡叫山，又名鸡罩山，位于叙永县水尾、天池、龙凤三镇交界处，属县境内广木山系，与国家级自然保护区——叙永画稿溪山水相依，乃川南名山之一。因山形如一只引项高歌的雄鸡而得名；又名鸡罩山，因语出相关志乘而被广而传之，其得名与一个《鸡罩闶凤凰》的远古神话故事有关。据清《光绪续修叙永永宁厅县合志·卷三·舆地志三》记载“鸡罩山，治西北六十里，右赤水，左永江，为合江县之祖山，高二十里，秀耸云霄，与凤凰山对峙，亦永江之内水口也。”这是较早记载鸡罩山的志书之一，后民国《叙永县志》、1998年版《叙永县志》均有相应记载。从这些志书的记载可以看出：“鸡罩山”地名的形成在清光绪以前，地名的流传程度和影响都比较深远，世人把“鸡罩山”誉为川南名山实不为过。

久闻鸡罩山山势挺拔巍峨，风光旖旎俊秀，气候清新怡人，人文底蕴深厚，多年前就欲前往一观，终因琐事缠身而未成行，心中甚是遗憾。壬寅年农历三月初十，临近花甲的我，终和几位挚友拨冗前往，登临山顶，亲身感受了这座川南名山的魅力与神奇，了却了平生一大愿望。

鸡罩山西连白马岩，东接杉冒山，与画稿溪紧紧相依相连。山岭东西绵延14公里，最高峰地处东经105.47°、北纬28.28°处，海拔高达1478.8米。山北面较为平缓，有石径盘旋而上，可达山巅，需绕水尾而行，距县城较远；山南坡陡路险，距县城较近。当日，我们驱车从叙永县城出发，经过一个小时的车程，在鸡罩山南面的龙凤镇硝洞沟龙凼子前1.5公里处下车，沿左侧一条挂在悬崖峭壁间的羊肠小道蜿蜒上行，慢慢向山上攀登。小道由于行人稀少，处于深山密林之中，潮湿润滑，不少地方长满青苔，堆积枯枝败叶，给我们登山造成了不小的障碍和困难；但是，我们怀着对登临山巅的渴望和探寻自然奥秘的兴趣，苦中求乐，有说有笑，相互鼓励，相互扶助着艰难前行。对路旁奇花异树各抒己见，各尽所晓，向别人介绍它们的名称、特性，时不时还展开讨论，尽可能展示自己的博学与多才。

大约一个小时后，我们来到“寸腰岩”处。大家取折一些小树枝，撑在岩壁的石缝间，据说这样就可以治疗腰杆痛。这一说法，在川南非常常见，只要有大岩的地方，几乎都有“寸腰岩”，说辞也几乎一致。这种现象虽然较为普遍，但时至今日，我没有看到有任何科技知识支撑这一说法。“寸腰岩”一般都是一个大岩腔，顶部均为天然巨石或巨壁。看似脆弱的岩腔壁却承载着巨石或巨壁的巨大重量。人们想象着犹如自己的腰承载着上半身躯体一样，变不可能为可能，想象着如果给它一定的支撑，不是更坚实，更能承受上面的重量吗？臆想自己的腰如果增加一定的支撑，就更能承受上身躯干的重量，当然，腰杆有格外的支撑，也就不会痛了。其实，“寸腰岩”取折小树枝，撑在岩壁间治疗腰杆痛，只是人们的愿望和想象罢了！

离开“寸腰岩”，我们继续沿着林间陡峭小道向上攀登，来到下寨门。说是下寨门，其实是用石头砌成的小石寨。小石寨南临万丈悬崖，北接高入云天的石壁，我们向上攀登的小道呈东西向、从下向上穿过石寨。寨门洞呈长方体，高约1.8米，宽约1.2米、进深约2.4米。整个寨墙、寨门、门洞均为整块条石砌成，小的重达数百斤，大的重达两三吨。在人迹罕至的悬崖峭壁上，古人在没有任何起重设备的情况下，靠双手切成了这座约100㎡的石寨，不得不说是一大人间奇迹。与下寨门建筑一模一样的还有一座上寨门。两座寨门位于官竹坪南北两侧，相距约5公里。从两座寨门的建筑风格来看，不像是鸡叫山庙的山门，倒像是防守驻兵之地。由于缺乏碑文或相关佐证材料，两座寨门由何人建造，建筑时间、作用等都无从查考，也留下了一大待解疑团。

告别下寨门，我们登上了距离鸡罩山顶还有一半路程的官竹坪。官竹坪是白马岩山梁下的一个数千亩的大坪子，是通往鸡罩山顶的必经之路。这里曾经建有官竹坪林场，属于龙飞乡管辖，现为龙凤镇属地，拍卖给私人经营。

在官竹坪林场原场部，我们见到一位大姐，她人很热情，一边让我们品尝当地茶叶泡就的、清香扑鼻的香茗，一边给我们介绍官竹坪和鸡罩山的一些往事。听着她侃侃而谈的故事，沐浴着清爽的山风，欣赏着秀美的风光，登山的疲劳得到了极大缓解，也激起了大家对官竹坪这个地名来历的极大兴趣。官竹坪的来历有两种不同的传说：一是说这里竹子品种多样，竹林茂密，竹影婆娑，是观赏竹子的极佳之地，官竹坪实为“观竹坪”；二是相传在古代，这里生长的黑竹乌黑发亮，品质上乘，是制作烟杆、手杖、书架的优质材料，被皇家确定为贡竹。为确保满足皇家需要，官府在这里圈地数千亩，专门种植黑竹，并修建上下寨门，派兵日夜守卫。久而久之，这里就被人们称为“官竹坪”。我非常认同第二种说法，其原因这里至今仍生长着许许多多的黑竹，官竹坪两端的上下寨门距离鸡罩山庙较远，其形状也不像庙宇的山门，说是官竹坪的防守驻兵之地，倒也比较妥贴。当然，这两种说法现无文献查考，只能是仁者见仁、智者见智罢了，也欢迎有识之士来此考证，释疑解惑。

离开官竹坪林场原场部，过了上寨门，上鸡罩山顶的道路完全是在山壁和山棱上穿行，特别是要到鸡罩山顶的那一段路，如果把两边的树木砍光，完全有“自古华山一条道”的韵味。我们手足并用，终于在中午两点钟登临了鸡罩山顶，从上午九点半攀登开始起算，到中午两点登临山顶，近10公里的山路，我们足足走了四个半小时，足以说明这条道路行走的艰难。

站在鸡罩山顶，面对头顶的晴空一碧，视野的云天一色，无不令人心旷神怡，耳目一新，神清气爽，颇有登临峨眉金顶之韵味。远眺四方，东、北面山岭相接相连，错落相陈，郁郁葱葱，没入天际；西、南面阡陌纵横，群山拜伏，河溪如带，农舍如珠，水墨天成。此情此景，令人心胸豁然开朗，脑海一片空明，登山的疲劳早已一扫而光，沉醉于大自然的博大怀抱而怡然自乐，仿佛自己已羽化成仙，远离尘世，超凡脱俗。

俯瞰西南，位于天池、兴隆交界处的凤凰山清晰可见，令人情不自禁想起了罗先成老先生收集整理的《鸡罩闶凤凰》的古老传说。相传，很早很早以前，有两个道行高深的道长云游来到天池一带，只见此地山峦起伏，绿树成荫，松涛阵阵，翠竹婆娑，紫气升腾，百鸟欢歌；清清的河水、潺潺的小溪日夜歌唱，两岸垂柳依依，榕树如盖，野花姹紫嫣红，犹如蓬莱仙境。

两人被这里秀美的的自然风光迷住了，决定在此占山清修，并相约千年以后比试法力。于是，一人选了天池西面的一座高山修道，自称西山道人；一人选了天池南面的一座高山修道，自称南山道人。弹指一挥间，五千年过去了，两人各自站立自己修道的高山开始斗法。只见西山道人右手一挥，一颗宝珠腾空闪烁，光华万道，西山道人手捋银须，目注南山道人。南山道人微微举手，手指轻弹，忽见天空一团紫云，形如飞龙，伸爪抱珠。西山道人一抬衣袖收回宝珠，骑白虎从山上扑向永宁河，口念一声“飞”，一只凤凰展翅直向南山道人头顶飞去。南山道人跃上白马，大叫一声“去”，一个金鸡罩从山巅升空，向凤凰飞去。凤凰东躲西闪，上下翻滚，终不得法，被鸡罩闶住。

至此西面山名叫凤凰山，南面山名叫鸡罩山。鸡罩山不断升高长大，巍巍耸立；凤凰山由于被鸡罩闶住，不能长高长大而变得小巧清秀，至今比鸡罩山矮小了许多。这个颇为神奇的故事虽然流传较广，但从其神话色彩可以看出是文人墨客杜撰而成，只是世人茶余饭后的谈资而已，但“鸡罩山”的名称随着故事流传至今。

收回远眺的目光，我们回眸鸡罩山顶的鸡叫山大庙。大庙与常见的庙宇形状并无二致，从其鲜艳的红漆可以看出是最近翻造而成，令我这喜欢古老建筑的人略感可惜，但其建造的渊源引起了我们一行人的极大兴趣。在一块“鸡叫山庙简介”的石碑上我们看到：鸡叫山大庙前身为天凤寺，始建于崇祯戊辰年，即崇祯元年（1628年），寺庙建于鸡头上，颇为壮观；后于清咸丰辛亥年（1851年）重建，距今已有171年历史。

说起咸丰年间的重建还有一段传奇故事。相传，重建是一位郭姓商人所为。郭姓商人是此地大沟头人，在此办青山，从事木材的砍伐和销售。有一次，他的木材运到纳溪麻柳沱时，全部沉没于长江中。当他心灰意冷返回鸡罩山时，在大崩网下寨门、官竹坪和山顶均听到公鸡叫声，并有数尊菩萨呈现以前。他感觉惊奇并许下一愿，如生意得逞，在此重修庙宇，敬奉菩萨。后第二次运送木料到麻柳沱，前次木料也浮出江面，两次合一，大赚特赚。回来后，他将山名改为“鸡叫山”，庙宇改名“鸡叫山大庙”，一直沿用至今。

下午四时，我们告别了鸡罩山顶，踏上了归程。由于要去观赏龙凼子瀑布，我们在官竹坪林场原场部处，左转进入一条茅草重生的小路。这条路许久没有人走了，行走十分困难，许多路段还要用棍棒扒开杂草才能行走，尤其是要到龙凼子瀑布的那一段路，完全是挂在悬崖峭壁上，稍有不慎就有掉下悬崖的危险，我们基本上是手足并用，才走完那数百米路程。到了龙凼子，只见一汪碧水倒影着高入云天的岩壁，阵阵轻风吹拂着岸边不知名的小灌木，发出“沙沙沙”的欢鸣。由于水量较小，我们无缘见到气势恢宏的瀑布，只见无数悬练高挂岩壁，在晚霞的辉映下，被轻风抚动，呈现出飞珠溅玉般秀美。这样清爽、恬静的氛围真真令我们沉醉，令我们流连忘返。

结束鸡罩山之行，已是夕阳西下，回望着鸡罩山高大挺拔的身影，回味着一天的所见、所闻、所想，鸡罩山顶所见的“山名鸡叫任君游，爽目清新好运筹；成佛登仙齐感悟，金鸡喔喔颂神州”诗句跃入脑海，这也许是别人的感受，也是我们今天此行的收获吧！？

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