《坐禅2》第七章：职业 [第04节 政职业]
第04节 政职业
政职业也叫人王，是所有职业中发心要求最高（需要同体大悲心），福报需求量最大，训练时间最长的职业，因为各项要求都是最高的，所以人数也最少。
为什么需要人王？先从大环境中看，我们已经知道，人间的大循环是上行文明、下行文明、动物世界，这三个时期交替出现。在这里上行文明是由神来直接统治的时代，不需要政治谋略，只有下行文明中，为了向人类隐瞒世界有人控制的真相，才需要用人类能接受的方式统治，也就有了对人王职业的需求。
再从小环境中看，部落文明时期，一个部落的人口不过几百，这个时候只需要商职业的人组织大家生产劳动即可，还不需要人王。当人口多到一定程度，形成城市国家开始，有了内部管理和协调的需求，也就是内政，又要和外部世界进行交流，包括友好通商和战争等，也就是外交。有了内政、外交的需求时，需要有人专门从事这一类事情，因此有了人王职业。
要进入人王职业，都需要满足什么条件？
第一是大愿，要有同体大悲心，为传法大业，愿意和无缘众生再结新缘，甚至不惜造恶业，再下地狱承受果报。要知道度一个人很难，需要多世的指导，对于已经解脱的菩萨、罗汉来说，多和一个人结缘都是给自己的成佛路上增加新的障碍，所以大部分菩萨、罗汉都没有平等普化心和同体大悲心。人王职业里最有名的是地藏菩萨和他的搭档一切智成就如来，他们的世界早已解散，度完了和自己有缘的所有众生，但地藏菩萨的愿还没有结束，所以继续去有地狱的世界度人。
第二是福德，需要大量的福德。要当一世的帝王，所需的福德量要比所有国民福德量的总和还要多。所以大部分人王职业的人都是从商职业转职而来。先做好商人，积攒足够的福报之后，再发大愿转职。在积攒福报这件事上，一个人只做单纯的财布施，那么布施千万世都不一定能积攒够一世帝王的福报，除非遇到释迦牟尼佛这样的人。在佛经里，对释迦牟尼佛布施最多的在家人有三个，波斯匿王、祇陀太子、给孤独长者，这三人死后都升到六欲天享受天福，他们没有大菩提心，一生也没有精进修行，全靠布施如来的功德升到天界。我们大部分人都没有这样的善缘，供养三宝、助印佛经都有大功德，但不能锻炼管理能力，放生也是如此。可以兼顾积攒福德和锻炼能力的方法是做企业，生产商品、服务用户、同时雇佣大量员工，赚了钱还可以供养三宝。但是在世俗间做事又会消耗大量时间和精力，没有时间专注地修行。所以对于大部分普通人来说，修心和行善很难同时进行，除非前世已经积攒下了足够的福德和善缘。
第三是性格，对于没有投胎入世的菩萨、罗汉来说，性格也是妄想，是不存在的幻觉。但是一旦投胎消业或者度人，那么在过去轮回中的习气就会显现，所谓的性格就是累世的习气和思维模式。如果没有在凡夫阶段开始训练，等解脱生死之后思维模式已经固化，再想学人王难度会非常大。因此人王都是佛菩萨在凡夫中选择有大愿和潜力的人，进行多世的引导和培训，过程中也会有很多人淘汰，毕竟学佛修行的人都有慈悲心，哪怕有更高大上的理由，造恶业还是有点难度。
目前娑婆世界人王职业的首座由文殊菩萨兼任，文殊菩萨本来是禅职业的首座法王，释迦牟尼佛和弥勒菩萨的弟子中目前还没有能力出众的人王，但两位又想分家出来成佛，所以文殊菩萨作为排名第一的弟子，半路出家开始学习做人王。在几次任务中，文殊菩萨也深感自己思维的局限性，希望能从凡夫开始培养出有能力的人王。
人王职业需要学习的内容在四大职业中最多，做商人转职到人王，可以学习经济方面的知识。普通的商人只管赚钱，多雇佣员工，提供更优质的商品和服务就可以，但上升到政治层面，国家既要赚钱，还要花钱，钱只是做事的工具。让国家的经济良性循环，给人们创造足够的工作岗位，把失业率控制好，这些都是总理的工作内容。
除此之外，还要学习军事方面的能力、外交方面的能力、官僚阶层的管理和监督，等等。对于国家发展的大趋势，还要懂得观势，势可以理解为民心，在势的方面，有观势、造势、借势等不同境界的能力，都需要学习和训练。
政治团队的建设也是一门学问，教职业管理僧团组织，商职业管理商业组织，人王职业管理政治组织，不同的组织有不同的理念。僧团组织的凝聚力来自于宗教信仰，是脱离现实的理想主义，有信仰的人自我管理能力很强，所以僧团组织的管理难度最低。商业组织的目的是经济利益，加入的人大部分都是为钱而来，是现实主义者们的组织，因此只要给的利益足够多，大部分人都能驱使，管理难度中等。这两个组织都不是以命相搏的组织，大体上没有生命危险。
但政治组织是追求权力、维持权力的组织，权力又无法分享，所以政治团队的管理难度最大，危险度最高，是生死博弈的决斗场。一个优秀的政治家，是理想主义和现实主义的结合体，内心需要有理想，对国家的未来有大的规划，但做事的时候要从现实出发。纯粹的理想主义者和纯粹的现实主义者都会把国家带入困境，两汉中间出现过的王莽是纯粹的理想主义者，把国家搞得民不聊生。目前很多西方国家包括美国，他们的政治制度只能是现实主义，国家无法制定长远的大战略，不断追求眼前的短期利益，政客们各个都是短视的现实主义者，是投机份子，因此西方国家陷入的危机是无法避免的结局。
一切理论知识都可以从其他佛菩萨的记忆中读取和学习，但是更多的技巧和随机应变的能力还是来自于实践，积累经验需要无数次的实战，如果以为有一个没有投胎的搭档在后面指导就不需要自己动脑子做，那真是天真的想法，有些时候明着告诉你应该怎么做，你都未必能如实地做出来。
人王职业修炼到最后是大设计师，专门设计文明和国家、设计大的传法活动，设计中最难的任务由自己来做，所以设计师不能设计出连自己都无法完成的剧本。因此选择传法的世界难度是由设计师的实力来决定，目前我们所处的文明是娑婆世界中传法难度最高的文明，众生根器再低劣一点就无法传法，选择最高难度的目的是为给娑婆世界的传法人留下一个可以参考的模板。
一位佛能同时运作多少个传法团队，同时向多少个小世界进行传法活动，由手下人王职业弟子的数量来决定。好比木桶理论，木桶能装多少水，由最短的木板决定。所以各个佛世界对人王职业的需求从来不会减少，永远都是供不应求。修行到八地以上菩萨需要到各个不同的世界传法，度和自己有缘的人，要进入其他佛的世界投胎需要得到该世界佛的许可，这个时候人王职业相比其他职业，更容易得到许可。所以说，有难度就有相应的好处。
以上是四大职业的概况。那为什么有些人愿意发更高的愿，度和自己无缘的人，归根结底还是感恩之心，感恩师尊的教导。《法华经》里一切众生喜见菩萨焚身供佛，不是为功德，也不为速得菩提，这种想法的前提都是我相，先有我，后有功德和菩提，一切众生喜见菩萨已经是菩萨，早已没有我相，他只是无以报答佛恩，以焚身的方式表达谢意而已。菩萨回顾轮回中的记忆，那真是不堪回首的过往，是遇到了佛法和如来，才能走出痛苦的轮回，证得无上智慧。佛又不要求任何回报，那只好焚身供养以表感激之情。
可以说，所有四大职业的人，解脱的过程中都有故事，对自己师尊感激之情无以言表，唯有多度人，以法供养如来，这叫上报佛恩，下化众生。